Jonas Gardell har helt rätt (Brännpunkt den 17 februari) i att man inte behöver tro på jungfrufödseln för att tro att Jesus är Messias. Det är bara det att kyrkan - och Bibeln - definitivt förkunnar en Jesus som är mer än Messias i den strikt gammaltestamentliga meningen.
Jesus är förvisso Messias, men också mer: han är, som Nicaenum förkunnar: Gud av Gud. Gardell menar att Jesus blev betraktad som Gud först så småningom, och hävdar att jungfrufödseln är en mer hednisk än en judisk tankegång.
Men ingen av de hedniska mytologierna handlar om den Ende, över världen stående Guden som utblottar sig och blir människa. Det allra viktigaste budskapet; att Gud blir människa i Jesus Kristus, verkar Gardell missa.
Matteus och Lukas talar om jungfrufödseln, Guds människoblivande i en historisk händelse, men hos Johannes - redan i prologen - talas om Ordet, som är Gud, som blir kött: människa i Jesus Kristus. Paulus, som enligt Gardell inte skulle tro att Jesus blev Guds son förrän efter uppståndelsen, skriver i Kolosserbrevet:
"Han är den osynlige Gudens avbild, den förstfödde i hela skapelsen, ty i honom skapades allt i himlen och på jorden … Han finns före allting, och allting hålls samman i honom."
Samme gudomlige Jesus Kristus som i Johannesevangeliet, alltså. "Jag är och jag var, innan Abraham blev till", säger Jesus.
Gardells påstående om att Guds son är något "man utväljs till och insätts som" håller inte. Den tolkningen bygger på en överbetoning av Markusevangeliet och en nedtoning av Matteus, Lukas och Johannes.
Gardell är nu inte den förste som hävdat att Jesus inte var Guds Son från början - det är en gammal irrlära, och den har avvisats många gånger förut.
Om Gardell hade bemödat sig om att faktiskt lyssna på vad de s k fundamentalisterna säger skulle han finna att det inte är fråga om att enbart se en bokstavlig sanning utan att erkänna en bokstavlig sanning och en mångbottnad, djup symbolik i de bibliska berättelserna samtidigt.
De som stämplas som fundamentalister tycks mig oftare vara anhängare av både-och-tanken.
Menar Gardell, Hammar & C:o att Gud inte kan göra under? Varför skulle han inte kunna göra det? Är det inte en stram, fundamentalistisk materialistisk filosofi som ligger bakom förnekelsen av jungfrufödseln?
Kyrkans bekännelsen om att Jesus Kristus är avlad av den helige Ande, född av Jungfru Maria, är inte en trång eller liten bekännelse - den erkänner ju Guds storhet, erkänner hans verkan i den historiska verklighet som vi lever i och provocerar oss till att vidga vår verklighetsuppfattning.
Harry Potter är saga, evangeliet är sann historia och sann myt.
Jonatan Mattsson
komminister i Bromma församling
