En rad präster och teologer har i Brännpunkts debattserie förklarat vad en rättrogen kristen bör tro på. Dit hör jungfrufödelsen, d v s tron att Jesus föddes av jungfru Maria som blev havande via den Helige Andes försyn.
Jesus är alltså Guds son. Vidare: att Jesus dog för våra synder, på Golgata, och uppstod från de döda. Tack vare detta kan alla, alternativt en del av oss, också uppstå och få evigt liv.
Men teologerna har hoppat över en viktig faktor: arvsynden.
Ty: exakt varför måste Gud låta sin son korsfästas för att vi ska få evigt liv?
Enda förklaringen ligger i arvsynden, ett begrepp som prästerna numera sällan predikar om.
Hela sammanhanget har förklarats av teologen Anselm av Canterbury, omkring 1100, i boken "Cur Deus homo", d v s "Varför Gud blev människa".
Det började med syndafallet. Eva och Adam åt av den förbjudna frukten från "kunskapens träd på gott och ont". Därmed bröt de Guds monopol på insikten om skillnaden mellan ont och gott.
Syndafallet resulterade i arvsynden, som alla människor sedan dess är födda med. Och den är så svår att ingen människa kan sona den. Alltså dömdes alla till att en gång dö, för evigt. Inte ens Gud kunde förlåta arvsynden.
Men för att rädda sin skapelse lät Gud sin son födas i mänsklig gestalt.
Och endast han, i sin egenskap av Guds inkarnation, kunde sona alla människors arvsynd - genom att ta på sig vårt straff och dö i vårt ställe.
Tack vare det kan vi efter döden uppstå till evigt liv.
(Huvudkällan till denna information, Johannes uppenbarelse, ger tyvärr inget löfte om att alla ska få evigt liv. Kap 22:15 definierar sex kategorier som definitivt inte får inträde i himmelriket. Och i 20:15 står det: "Och var och en som inte fanns uppskriven i livets bok kastades i den brinnande sjön.")
Alltså: det är endast teorin om arvsynden som förklarar varför Gud måste låta sin son födas i människogestalt, och varför Jesus måste lida offerdöden på korset.
Arvsynden är den logiska premissen för kristendomens centrala tanke. Om teologerna hoppar över den blir kristendomen obegriplig och överflödig.
Därför bör de som står bakom trosmanifestet, och ärkebiskopen, förklara varför alla bär på denna arvsynd. Det är fundamentet för kyrkornas trossystem.
Nils-Eric Sandberg
ledarskribent i DN 1966-2000
kolumnist på SvD:s ledarsida
