Gör tydligt att äktenskapet är för man och kvinna

Med stöd i en kristen människosyn och etik bejakar Svenska kyrkan de homosexuella i kyrkan och stöder relationer mellan två personer av samma kön i ett partnerskap som syftar till livslång kärlek och trohet.

Paret kan få kyrkans förbön och välsignelse i en gudstjänst. Kyrkan bejakar också ett jämställt, heltäckande rättsligt skydd. Om detta har det rått en bred samsyn mellan oss biskopar.

Denna samsyn nämns inte med ett ord när biskop Martin Lind och ordföranden i RFSL, Sören Juvas, med svepande formuleringar (SvD Brännpunkt 23/9) jämställer bibelargumentering mot äktenskap för samkönade par med slaveri, dödsstraff och kvinnoförtryck.

Att en och annan teolog använt Bibeln förtryckande mot homosexuella ger inte stöd för påståendet.

Partnerskapet infördes för att ge samkönade par en jämställd samlevnadsform. Utan att kunna visa att det är nödvändigt av diskrimineringsskäl föreslår Regnerska utredningen att äktenskapsbegreppet av principiella neutralitetsskäl vidgas till att gälla par av samma kön. De argument som anförs är av känslo- och symbolkaraktär.

Förslaget kopplas till bevarad vigselrätt för trossamfunden. Men här fullföljs inte den principiella hållningen.

Vigselplikt ska nämligen inte gälla för vigselförrättare inom trossamfunden men däremot för borgerliga vigselförrättare. Redan utifrån förslaget är diskussionen om diskriminerande förhållningssätt från kyrkans sida igång.

Vi menar att förslaget om en könsneutral äktenskapsbalk därför tvingar fram ett nej till trossamfundens vigselrätt.

Inför i stället obligatoriskt civiläktenskap, vilket betyder att alla par först ska ha en borgerlig vigsel eller registrering av sitt äktenskap.

Då behandlas alla lika och ingen behöver uppfatta sig diskriminerad!

För Svenska kyrkan innebär utredningsförslaget en inskränkning i frihet. Partnerskapet avskaffas.

Kyrkan som valt att bejaka och välsigna par som ingått partnerskap påtvingas förmod­ligen i realiteten en ordning för äktenskap för par av samma kön.

Med starkt teologiskt stöd hävdar vi att det finns ett grundläggande skapelsemönster som gestaltas i äktenskapet mellan man och kvinna.

Vår kyrkas vigselordning börjar med att anknyta till Guds skapelse av människan – av mannen och kvinnan – och kopplar äktenskapet till Guds vilja.

Det är inte teologiskt möjligt att enbart definiera äktenskapet funktionellt utan hänsyn till kontrahenternas kön och roll när det gäller skapelsens fortbestånd.

Skapelsen är inte enhetlig. Vårt ställningstagande innebär inte en värdering av kärleken mellan människor. Inte heller av människovärdet som är lika för alla.

Längtan efter kärlek, trohet och gemenskap är densamma. Det är fråga om vad som är ett äktenskap.

Vi menar att det är teologiskt nödvändigt från kyrkans sida att även fortsättningsvis göra tydligt att äktenskapet är mellan man och kvinna.

Dessutom behövs den jämställda livsform för samkönade par som i dag kallas partnerskap men som också kan ges en annan beteckning.

ESBJÖRN HAGBERG
biskop, Karlstad
RAGNAR PERSENIUS
biskop, Uppsala
HANS STIGLUND
biskop, Luleå