Framgångarna för islamisterna i valet oroar Egyptens kristna kopter och muslimska liberaler. Gihan Shamashergy, 24, som designar smycken, är djupt troende muslim. Hon vill varken se Egypten förvandlas till en islamistisk stat eller ha militären kvar vid makten. Men i det korta perspektivet är det inte alls säkert att Egypten kommer att utvecklas i liberal riktning, så som hon önskar.

– Religion är något mellan mig och Gud. Ingen ska påtvinga mig något. Religionen i dess renaste form är ett band mellan individen och Gud. Men blandar man in religion i politiken går det snett. Korrupta politiker kan gömma sig bakom en religiös fasad och det kommer att ge islam dåligt rykte, säger hon.

Bland de unga demokratiaktivisterna i Kairo är många djupt skeptiska till Muslimska brödraskapet och salafisterna. Men Egypten är mer än Tahrirtorget.

– Muslimska brödraskapet är bäst organiserat. I 65 år har de planerat för att få en politisk position. Utanför Kairo har de väldigt starkt stöd. De vet hur de ska nå ut till de fattigaste. Men jag tror inte att militären komma att låta Egypten bli islamistiskt, säger Gihan efter den första etappen i valet till underhuset.

Gihan Shamashergy står för en annan trend: det unga aktiva civilsamhälle som började gro under den arabiska våren, men som ännu inte har fått starka rotfästen utanför storstäderna. Tillsammans med likasinnade vänner som Ibrahim Saker, 25, som läser kemi på mastersnivå, vill hon dock starta en ny rörelse med egyptiska muslimer som står för tolerans, fred och rättvisa.

Deras hopp är att det ska bildas en motsvarande kristen fredsrörelse så att grupperna ska kunna samarbeta över religionsgränserna, för att motverka konflikter, intolerans och diskriminering. I Svenska muslimer för fred och rättvisa (SMFR) ser de en förebild. SMFR samarbetar med Kristna fredsrörelsen i det tvärreligiösa Salaams vänner.

Under en vecka deltog 25 svenska och 25 egyptiska ungdomar i en religionsdialog i Kairo, Alexandria och på det kristna retreatet Anafora. Från egyptisk sida deltog två organisationer. Satsningen stöddes av Svenska institutet i Alexandria.

– Vi behöver bygga upp en kultur av harmonisk samexistens här. Vi måste börja lyssna mer på dem som inte tycker som vi själva. Människor har så förutfattade meningar. Innan folk ens börjat tala med varandra delar de in sina medmänniskor i olika kategorier, säger Ibrahim Saker som vill motverka diskriminering, inte minst av kopter.

Religion är mer än tro i Egypten. Det betyder även kultur och identitet. Spänningarna mellan kopter och muslimer utlöses ofta av tvister om mark, kärlek, äktenskap och skilsmässor. Men den första valomgången, som pekar på en jordskredsseger för islamisterna, kan utlösa nya spänningar. Om islamisterna lyckas tvinga på andra sin tolkning av de religiösa lagarna kommer ännu fler kopter att lämna Egypten.

I detta skeende kan Ibrahims och Gihans projektidéer se ut som en droppe i Nilen. Men bland politiskt medvetna ungdomarna i Kairo finns många som tänker i liknande banor.

Gihan Shamashergy berättar också om hur dialogen med de svenska ungdomarna förändrade hennes syn på dem som inte tror på Gud.

- Det var inte alls som jag väntat mig. Jag insåg att jag kan dela vissa värderingar med någon som inte är troende. Jag kan känna respekt för dem även om jag inte håller med om allt. Det fick mig att tänka i nya banor.