–Bomberna lämnar vi hemma, säger 31-årige småbarnspappan Joakim Olofsson som är muslim sedan tio månader tillbaka.

Han brukar skämta för att smälta isen och den stela stämning som skapas när han berättar för folk om sitt religionsbyte.

–De flesta blir väldigt förvånade, de hade aldrig trott att just jag skulle bli intresserad av islam.

Det var när Joakim Olofsson för några år sedan insåg att han inte styrde helt över sitt eget liv som han började fundera kring frågor om andlighet och ”större saker” som han själv utrycker det. Halvbrodern hade redan konverterat flera år tidigare och det kändes naturligt att följa med honom till moskén.

–Det som gjorde starkast intryck på mig från början var hur muslimer lever med religionen i vardagen, i det sociala livet och bemötandet av andra människor. Jag upplevde att många kristna slutade vara religiösa så fort de gick hem från kyrkan.

Joakim Olofssons sambo Marti-na är kristen och har jobbat för Svenska kyrkan. Numera firar de både jul och ramadan till- sammans med sexåriga dottern Saga.

–Martina tyckte nog aldrig att min konvertering var något konstigt, hon säger att jag blivit en mer harmonisk människa sedan jag blev muslim.

Hemstaden Landskrona har två moskéer, en arabisk och en bosnisk. Joakim Olofsson besöker den arabiska moskén, en vanlig lokal i vad som en gång i tiden varit en del av en vårdcentral, så ofta det går.

–Som småbarnspappa i ett modernt samhälle är det omöjligt att gå till moskén så ofta som jag borde eller skulle vilja, men fredagsbönen är helig och den missar jag aldrig.

Islams kontroversiella kvinnosyn är ett ämne det inte går att komma ifrån och som Joakim Olofsson inte är rädd för att tala om.

–Många tolkar in saker i Koranen som jag inte kan se och aldrig skulle kunna stå för.

Om en kvinna vill bära slöja eller huckle är det okej, men när hon tvingas till det tycker jag det är helt horribelt.

Han säger att många av de muslimer han möter i moskén känner sig orättvist associerade med terrordåd som inte är accepterade inom islam.

–Problemet med svenskar som vill dö som så kallade heliga krigare handlar om individers utanförskap snarare än om religion. Sedan finns det vissa muslimer som tyder Koranen så att den passar deras politik mer än den andliga biten.