Svenska kyrkan har blivit för blek för svenskarna. Nu konverterar allt fler till islam, katolicism och judendom. Men kärleken är trots allt den största magneten bort från barnatron.

Svenska kyrkan behåller fortfarande det religiösa greppet om svenskarna med sitt 75 procentiga medlemsantal av befolkningen – 6,9 miljoner personer. Sedan kyrkan skildes från staten för sju år sedan har en procent av medlemmarna lämnat organisationen.

Cirka 6000 personer inträder dock aktivt i Svenska kyrkan varje år. Hälften av dem är odöpta ungdomar som konfirmerar sig.

Även om det saknas statistik över hur många som konverterar fram och tillbaka över religionsgränserna i Sverige är trenden tydlig, islam attraherar allt fler etniska svenskar.

– Det har med invandringen att göra. Etniska svenskar har fått fler muslimska vänner och partners, säger Anne Sofie Roald, docent i religionshistoria vid Malmö högskola. Hon får medhåll från Abdallah Salah, ordförande i islamiska förbundet i Stockholm. Här tar man emot cirka 80 konvertiter årligen.

– En hel del svenska ungdomar har muslimska kompisar och velat leva på samma sätt som de. De känner igen sig i våra regler att inte äta gris och inte dricka alkohol, säger han.

Anne Sofie Roald uppskattar att cirka 3500 personer lämnat svenska kyrkan för islam sedan 60-talet, när de första islamska invandrarna kom till Sverige. Under hela 70-talet handlade det om ett tiotal konvertiter. Sedan dess har antalet ökat stadigt.

Även om strömmen är starkast från korset till halvmånen väljer vissa den motsatta vägen. Enligt Anne Sofie Roald är det främst iranier som väljer att lämna islam för svenska kyrkan, men även vissa araber och pakistanier.

Skälet är främst politiskt.

– Många av dem flyr från totalitära regimer som är förknippade med religiöst förtryck, säger hon.

Trots att de flesta konvertiter från kristendom till islam nämner samhällskritik och djupfilosofi som skäl att lämna sin barnatro handlar det ofta om något annat.

–När det kommer till kritan har de förälskat sig i någon islamisk kvinna eller man, säger Anne Sofie Roald.

Madeleine Sultan Sjökvist är re-ligionssociolog vid Uppsala universitet. Hon konstaterar att det bland yngre finns ett sug efter sammanhang med mer ritualer och gemenskap än vad den protestantiska kyrkan kan erbjuda.

– De vill ha mer ordning och trygghet i vårt rörliga senmoderna samhälle. Religionen blir ett stöd, oavsett om det gäller islam, katolicism eller judendom, säger hon, och tillägger att New Age-rörelsen vuxit sig stor av samma anledning.

Bilden bekräftas av Maria Hasselgren, pressansvarig på Katolska kyrkan i Sverige. Här tar man emot cirka hundra konvertiter om året. Flertalet av dem kommer från Svenska kyrkan.

– Anledningen brukar vara att de känner större gudsnärvaro här. Många lockas också av vår mystiktradition. Vissa är missnöjda med de liberala strömningarna i den Svenska kyrkan, säger hon.

Även Katolska kyrkan tappar dock medlemmar. År 2003 lämnade 2000 personer, i fjol 615 personer. Om dessa konverterar till någon annan kyrka eller religion har Maria Hasselgren ingen aning om.

I de judiska församlingarna i Stockholm och Göteborg har man samma erfarenhet av yngre sökande som lämnar Svenska kyrkan. Här ligger antalet tillkommande konvertiter på vardera cirka tio–tjugo om året.

–De är ute efter vårt sätt att leva och tycker om att vår religionsutövning innehåller fler regler som till exempel koshermaten, säger Liv Kanter, som arbetar på synagogan i Göteborg.