Kvinnor måste också få känna rätten att njuta sexuellt. Det skriver Soumaya Naamane-Guessous i sin bok Au-delà de toute pudeur (ung. Bortom all blygsel) om marockanska kvinnors sexliv som har blivit Marockos största bästsäljare genom tiderna. - Det jag försöker säga är att islam rekommenderar njutning, naturligtvis inom äktenskapet. Islam talar inte heller om måttlighet, tvärtom. Profeten säger till exempel att de mest föraktliga männen är de som kastar sig över sina kvinnor utan förspel. Sociologiprofessorn Soumaya Naamane-Guessous hänvisar till både uråldrig arabisk erotologi och modern forskning när hon diskuterar kvinnans rätt till njutning, sex före och under äktenskapet, Koranens syn på sexualiteten, vikten av att vara oskuld när man gifter sig. Visst blev boken ”Au-delà de toute pudeur” omdebatterad, men också oväntat väl mottagen, när den kom för fjorton år sedan. Den är ännu inte översatt till svenska, men väl till ett antal andra språk.
Soumaya Naamane-Guessous hoppas att hennes böcker kan hjälpa män och kvinnor till en givande dialog som ger bättre kärleksförhållanden för båda parter och färre skuldkänslor hos kvinnor. Hon betonar att hon talar om kvinnan i Marocko, inte den muslimska eller arabiska kvinnan i största allmänhet. Hennes syften är att ifrågasätta fördomar och föråldrade traditioner. Hon vill förbättra äktenskapen - för hon tror på äktenskapet som stabil bas i samhället. Att hon är förankrad i sin tro på islam och att hon försvarar familjen skyddar henne i viss mån från kritik från konservativt håll. Mer radikala feminister hade nog sett att hon i högre grad vågade ifrågasätta islam. Soumaya Naamane-Guessous föreläste i Stockholm i början på sommaren och jag träffade henne på Kulturhuset några timmar före. - Att min bok kunde bli en bästsäljare är mycket förvånande i ett land som är så kyskt. Sex är tabu i Marocko.
Hur togs din bok emot när den kom? - Boken accepterades verkligen av både män och kvinnor. Många har bett mig dedicera boken till sina fruar när jag är ute och signerar. Andra män har berättat att de tänker ge boken till sina tonårsdöttrar. Det förvånade mig verkligen!
Och hur har reaktionerna i väst varit? - De baseras tyvärr ofta på fördomar - om kvinnans underdånighet och om polygamin till exempel. Man har bilden av att alla kvinnor i Marocko är underdåniga. Verkar jag underdånig? Nej, och jag är heller inget undantag, säger hon med en självsäker gest. - Polygamin förekommer endast i en av 100 familjer, även om månggifte fortfarande är tillåtet. Just nu diskuteras frågan om att ta bort möjligheten till månggifte. Islamisterna är emot, men jag tror att vi kan nå en kompromiss. Skillnaden på medelklassens storstadsliv i Casablanca eller Rabat och bland de fattiga på landsbygden är enorm. På landet är traditionerna starka. Två av tre kvinnor i Marocko är fortfarande analfabeter, medan de välutbildades liv mycket liknar förhållandena i väst. Soumaya Naamane-Gessous skildrar utvecklingen genom att berätta om fyra generationer kvinnor i sin egen familj. - Vårt samhälle har skakats om i sin värdegrund, kulturellt och moraliskt. Den utveckling som skett i ert samhälle under ett sekel har skett på några årtionden hos oss. Det sker inte utan smärta. Min mormor gifte sig vid 13 års ålder och fick sitt första barn vid 14. Hon fick 11 barn. Hon var instängd i ett stort hus i Casablanca med sin mans släktingar till 35 års ålder. Då fick hon börja gå ut.
Hur blev det för nästa generation? - Min mamma kände inte min far före sitt äktenskap, men hon hade fått studera vilket var ovanligt för en kvinna som är 67 år gammal i dag. Jag har fått studera, men under puberteten hade min mamma aldrig tillåtit att jag var tillsammans med en man. En intressant sak är att jag har två systrar som är 12 och 18 år yngre än jag. De har fått ta med sig pojkvänner hem. Utvecklingen har verkligen gått mycket snabbt. I dag är medelåldern för att gifta sig 26 år i Marocko. På landsbygden gifts flickor bort tidigt, i storstäderna väljer studenterna allt oftare sina partner själva och väntar med äktenskap tills de har avslutat studierna. - Traditionerna är fortfarande levande men det som har förändrats är ansvarskänslan hos de unga, insikten om att en dialog är nödvändig - om kärlek och sex. Flickor har blivit mera kroppsmedvetna och vill kunna njuta av sex.
Universitetsfakulteten där sociologiprofessor Soumaya Naamane-Guessous undervisar ligger i utkanten av Casablanca och många av hennes elever i sociologi kommer från ganska fattiga förhållanden. Det är inte ovanligt att deras föräldrar är analfabeter och att de är uppväxta i en mycket konservativ värld där mycket är ”hchouma”, förbjudet enligt traditionen. - Jag är väldigt glad för att vi tillsammans kan riva murarna och ta bort kyskhetens slöja genom att mycket öppet prata om sexualitet, orgasm, homosexualitet. Det som krävs är att det uppstår ett förtroende, då kan man gå förbi det som annars skulle vara ”hchouma”. Universitetet tar emot många besökare från utlandet, särskilt från USA och Europa. - Besökarna blir verkligen förvånade över hur fritt de unga uttrycker sig. Det motsvarar inte deras förutfattade meningar. Men ibland krävs en konfrontation även med de egna landsmännen för att vända upp och ned på traditionella tankebanor. Soumaya berättar om en ung manlig student som klagade över att de marockanska kvinnorna har blivit alltför lössläppta numera. - Vi kom överens om att sex utanför äktenskapet inte är tillåtet enligt Koranen. Sen frågade jag honom om han var gift. Han svarade nej. Sen frågade jag helt frankt: är ni oskuld? Killen blev helt klart skakad och sa: jag, oskuld? Ni skojar, madame. Då sa jag: men då är ni ju en dålig muslim, lösaktig. Gud förbjuder ju sex före äktenskapet både för män och kvinnor. Han blev fullständigt skakad. Att kalla en muslimsk man oskuld är det värsta man kan säga. Överallt tror jag att män som fördömer kvinnor har dåligt med argument.
Islam rekommenderar kroppslig njutning, enligt dig. Hur då? - Det jag upptäckte under arbetet med boken var att islam har ett traktat i sexologi som skrevs vid islams tillkomst på 600-talet. Erotologin har haft en viktig position i arabvärldens, muslimernas litteratur. Profeten anser att det är viktigt med gemensam njutning och pratar också mycket om simultanorgasm till exempel - alltså ord som man i västerlänsk civilisation använder först mot slutet av 1800-talet, påpekar Soumaya Naamane-Gessous.
Religionen förespråkar njutning, lagen tilllåter den. Varifrån kommer förbuden? - De folkliga traditionerna kontrasterar väldigt ofta islam. Jag har märkt att vi blandar ihop ”le haram” och ”le hchouma”, alltså det förbjudna enligt islam med det som är förbjudet enligt folkliga traditioner. Ofta säger folk ”haram” när de talar om något som är förbjudet enligt folklig tradition. Kvinnan har inte rätt att känna åtrå, det är ”haram”, kvinnan har inte rätt att bli förälskad - det är ”haram”.
Unga tjejer slits mellan den traditionella bilden av en dygdig flicka, pojkvännens krav på sexuell tillfredsställelse och sin egen lust. Soumaya Naamane-Gessous beskriver i sin bok att vissa tjejer känner sig tvingade till anala samlag i stället just för att mödomshinnan ska vara intakt till bröllopsnatten. Oskuld är fortfarande rekommenderat vid äktenskapets ingång, helt nödvändigt på landet, men påbjudet även i storstan. - Ibland bestämmer sig paret tillsammans för något annat och håller familjen utanför, säger Soumaya Naamane-Gessous. Medelåldern för den första sexuella erfarenheten är drygt 19 år medan medelåldern för förlorad mödomshinna är drygt 21 år. Vissa är mycket erfarna men ännu oskulder. - Flickor får stor frihet i dag, men de får inte njuta fullt ut. De får helst inte förlora oskulden. Killarna får leka med andra flickors kroppar men de ska vakta sina systrars. Det går inte ihop. Vad som händer är att tjejer skaffar fler och fler sexuella erfarenheter. Ibland med oskulden i behåll. Men få vågar njuta och känner hela tiden skuld för vad de gör.
Hur pratar du om sex och frågan om oskuld med dina tonårsdöttrar? - Mina flickor och jag pratar mycket öppet med varandra, de behöver inte ljuga eftersom de har full frihet. De har stor respekt för det samhälle de lever i och känner sin kultur väl. Det är viktigt att respektera sina rötter. Och visst får de ta hem pojkvänner om de vill. De får framför allt själva bestämma över sina kroppar.
