Naturligtvis ska alla former av könsstympning fördömas och motarbetas på alla sätt. Könsstympning ska dock inte fördömas enbart för att det är ett plågsamt och riskfyllt ingrepp. Det ska också motarbetas och fördömas för att det underordnar kvinnans och hennes sexualitet.
Kvinnors kön och sexualitet underordnas också i vårt land och här det är så vanligt att vi inte ser det.
Kvinnor är sexuella varelser, precis som män, hela livet. Därutöver, har kvinnor under en viss tid också förmågan att vara gravida och föda barn.
Marie Rössberger

Det är en urgammal och hemsk tradition och det är bra att man ifrågasätter den. För bara cirka sju år sedan var frågan tabu­belagd bland mitt folk, somalier. Startskottet för debatten om könsstympningen kom först efter ett program i SVT, där man visade hur familjer tar sina döttrar till hemlandet och könsstympar dem och sedan kommer tillbaka. Man satte igång kampanjer både lokalt och globalt. Det har gett resultat, i dag skäms många somalier över traditionen. Det är inte över än eftersom traditionen är 4 000 år gammal. Kampen måste fortsätta.
Vi har all anledning att vara stolta här i Sverige eftersom vi satte igång opinionsbildningen mot könsstympning på riktigt.AMS

Även om det är en obehaglig tradition så känner jag ett stort mått av tillförsikt till att människor som Meri Liljegren finns och som med stor respekt för kvinnornas integritet har kunnat skapa en särskild klinik avsedd för det här. Man kan bara hoppas att det sprids och får ännu bättre fäste. Att det inte har det redan nu bygger väl dess värre på att man fortfarande anser att kvinnor är mindre viktiga än män.
Anouk

Det mest skrämmande är att kvinnor från dessa länder könsstympas här i Sverige och att de som beivrar detta, exempelvis Nyamko Sabuni, blir utpekade som rasister och främlingsfientliga. Könsstympning är det ultimata exemplet på ett sjukt sexuellt kontrollerande patriarkalt system.
Mats Dagerlind

Jag lider verkligen med Meheret Dawit. Det är en sak att predika Kristus och annan sak att leva ut det. Och när man lever ut tron i vardagliga livet, kan man bara inte blunda över den blodiga ­terrorakten mot oskyldiga flickor. Åtminstone inte i sin egen församling. Vi kan inte påverka alla, men vår påverkan skall räcka i den sfär vi lever i. Och om man lever för kyrkan, måste åtminstone församlingen vara en frizon där man inte tillåter vad som helst.
Troende

Om missionärerna hade gripit in, så hade man kritiserat dem för att förstöra den lokala kulturen. Vi kristna får kritiseras hur som helst och fördömas.
Uppgiven

Tack för att ni tar upp detta mycket angelägna ämne. Hoppas bara att det ger resultat och kan medverka till att könsstympning upphör i hela världen.
Naturligtvis, för mig, är orsaken mannens vilja att kontrollera kvinnan. Jag har alltid funderat över hur mannen kan genomföra samlag när kvinnans genitalier är hopsydda ”till ett pennstort hål” Gunilla

Stoppa könsstympningen! Använd alla bra metoder som att dra ner bistånd, inför reserestriktioner för styrande grupper, informationskampanjer, satsa på utbildning, finansiera stödgrupper för utsatta och så vidare. Detta måste bort.
Henrik, liberal

Tradition, tradition, tradition – är det svar jag kan ge efter mångåriga kontakter i Sverige med omskurna kvinnor. Det handlar alltså inte om religion. Jag tycker att det mycket hoppfullt att kloka och modiga kvinnor från dessa kulturer tar ansvar för att ändra inställningen hos sina medsystrar och -bröder. Asya Mohamed är värld all aktning och allt stöd.
Maria

Könsstympning görs för att fjättra kvinnan vid hemmet. En könsstympad kvinna längtar inte efter sex, hon är inte heller otrogen. Könsstympning görs för att mannens njutning skall bli större vid samlag. Han är inte ­intresserad av vad hon känner då hon bara är till för hans ­behov. Kvinnor i Afrika använder örter som gör att underlivet svullnar, allt för att behaga mannen. Så länge de inte själva inser sitt värde som människor och kvinnor så kommer detta att fortsätta.
Anneli

Denna typ av traditioner, religiösa eller inte, har med mannens makt över kvinnan att göra. Omskärelse eller kyskhetsbälte – det har samma syfte. Att förhindra kvinnan att ha sex med andra män. Men männen har ofta inga restriktioner – i vissa kulturer/religioner kan man ha flera hust­rur. Att kvinnor själva stympar sina döttrar gör de bara för att de ”måste” enligt traditionen. Och för att kunna få dottern gift. Jag är emot stympning.
Yang

Snälla, sluta använda det felaktiga ordet islamofobi. Det betyder något helt annat än vad de flesta syftar på när de använder ordet. Det skulle nämligen betyda att man fick en panikartad skräck så fort man såg något som hade med islam att göra. Det rätta ­ordet är antiislamist. Men det betyder inte att man är anti­islamist så fort man kritiserar islam. För övrigt är jag mot könsstympning av alla människor.
Muslim

Jag läste artikeln där Meheret Dawit säger att vad hon kan minnas gjorde missionärerna inget för att förhindra att hon könsstympades.
Första gången jag var i Etiopien var 1971 och då träffade jag bland andra Lydia Larsson som var missionär för Evangeliska Fosterlands-Stiftelsen (EFS) och sjuksköterska i Etiopien under hela sitt verksamma liv.Hon berättade då hur förfärligt det var med könsstympningen och avrådde mammorna från att låta göra det på sina döttrar. Mammorna kunde tänka sig att låta bli och ville inte att deras döttrar skulle råka ut för detta, men mormor eller någon äldre kvinnlig släkting ville absolut och då blev det så. Anledningarna till att man gör könsstympningar är så djupt rotade. Jag är övertygad om att missionärer tidigt försökte få folk att låta bli ­könsstympningar, men vilken rätt har de att lägga sig i andra familjers innersta ”angelägenheter”.
Gerry Rönnmark

Med anledning av Meheret Dawits berättelse på Idagsidan om sina egna upplevelser av kvinnlig omskärelse, vill EFS ge ytterligare information.
Meheret Dawits kyrka är ­Mekane Yesus-kyrkan (Ethiopian Evangelical Church Mekane Yesus) och den har sina rötter i EFS arbete i landet. Redan 1959 fick kyrkan egen nationell ledning, 1969 blev den helt självständig och driver sina egna frågor.
Mekane Yesus-kyrkan – med drygt fyra miljoner medlemmar – arbetar i dag med kvinno­frågor på olika sätt. Dels utbildar man kvinnor i ledarskap, dels anordnar man kurser mot skadliga traditioner, främst kvinnlig omskärelse. Andra mål för kurserna är till exempel att ”höja medvetenheten bland kvinnor, unga och små flickor som är de mest utsatta för alla former av skadliga traditioner” eller ”involvera manliga ledare på olika nivåer i seminarierna om skadliga traditioner”. Om detta talade Mekane Yesus-kyrkans ledare för kvinnofrågor i flera sammanhang under EFS 150-årsjubileum förra året.
Men att detta är ett svårt och långsiktigt förändringsarbete ­visar sig i de insatser som ­genomförts. Det hänger samman med traditioner med mycket djupa rötter som har med trygghet, stolthet, ekonomi och överlevnad att göra.
Missionärerna kunde säkert ha gjort mer tidigare. Men främst barnmorskor vittnar om att när de försökt ifrågasätta den skadliga traditionen har knappt någon varit intresserad av att resonera med dem om denna kulturellt känsliga fråga. Just nu finns två svenska kvinnor från Svenska kyrkan/EFS på plats i Etiopien för att arbeta långsiktigt tillsammans med Mekane Yesus-kyrkans ansvariga för kvinnoarbetet i Etiopien. Till projekten som nämnts ovan utgår även ekonomiskt stöd från Svenska kyrkan/EFS.
Torbjörn Stolpe
Informationschef/EFS