- Erfarenheten visar att när man kommer till en lösning utifrån ett inkluderande av det onda så blir freden mycket mer stabil, säger psykoanalytikern Albrecht Mahr. Han använder en terapiform kallad familjekonstellationer, som inte bara kan ge insikter i familjens roll för ens psykiska mående, utan även i den dynamik som driver på krig - och möjliggör fred.
Albrecht Mahr, tysk läkare och psykoanalytiker, är en flitig gäst i Göteborg. Numera är det väntelista för att vara klient vid ett av hans seminarier med så kallade familjekonstellationer. Det brukar bli tre gånger per år, därutöver kommer han ytterligare tre gånger per år för att undervisa och handleda andra i processen.
Hur familjekonstellationer går till beskrev vi ingående i en serie artiklar i januari 2001, (se också faktaruta nedan). Själv åker jag till Göteborg med det dubbla ärendet att delta av intresse, och att tala med Albrecht Mahr om de insikter i konflikt och försoning som hans arbete har gett. Och om en rörelse som på bara tio år har gått från att vara okänd, över en fas av frälsningsförväntningar, till att bli ett terapeutiskt verktyg bland andra.
- Vi har haft många barnsjukdomar och utvecklas fortfarande mycket fort. Vi är ingen stelnad skolbildning utan gör hela tiden nya upptäckter som tvingar oss till omprövning. De mönster och dynamiker vi får inblick i under arbetet är ofta mycket utmanande och svåra att acceptera till en början.

Lika svårt som det är att beskriva vad det är som händer under en konstellation, lika lätt är det att avfärda upplevelserna för dem som aldrig varit där. ”Du är galen, det förstår du väl själv att det inte fungerar” sa till exempel en vän häromdagen. Han var arg.
Och ändå. När man står där på golvet, utställd av klienten för att representera till exempel en far tillsammans med en ”mor”, en ”syster” och en ”bror” i en sorts levande tablå över en familj, då är det omöjligt att förneka att det inträffar. Efter en kort väntan kommer rörelser i händer, ben, huvud. Sensationer av kyla, stickningar, värme.
Senare, kanske efter vissa förflyttningar som föreslås av terapeuten, uppstår ofta starka känslor av rädsla, kärlek, skuld och sorg. Av skäl som ännu ingen vet inträffar en ställföreträdande varseblivning och gruppen blir en sorts antenn för att fånga upp familjens gömda trauman och glömda smärtpunkter. Med en större klarhet i de mönster och krafter som styr mitt liv har jag en möjlighet att uppnå försoning och ompröva omedvetna men skadliga livsstrategier.
Den här mänskliga resonansen inträffar så gott som alltid. Och med alla, från glasblåsare till brevbärare och journalister.
Intresset för konstellationer har exploderat i Tyskland under de tio år som metoden varit känd. Utvecklingen har inte bara varit positiv; av cirka 2 000 utövare i dag är det enligt Albrecht Mahr många som saknar en tillräcklig terapeutisk bakgrund. Pressen i Tyskland har utmålat Bert Hellinger, upphovsmannen till arbetssättet, som oseriös och arrogant. Ändå har möjligheten att söka bakgrunden till ett lidande i flera
generationer öppnat ögonen för många människor.

Albrecht Mahr har lagt ner ett stort arbete på att göra bilden ännu vidare: nationens eller den etniska gruppens krig och kollektiva trauman, och i hans fall då särskilt den tyska.
- Det är konstigt att jag under tio års psykoanalytisk skolning inte hörde ett enda ord om nazismen eller dess eftereffekter. Men i dag kan vi se hur djupt kriget har påverkat varje familj i Tyskland och Österrike, utan undantag. Jag hade själv mycket mörker och oförklarliga depressioner i mitt liv som jag brottats med under lång tid i terapi utan att komma till rätta med, säger Albrecht Mahr.
- Skuldfrågan dök upp samtidigt inom många andra områden, exempelvis psykoanalysen, och företag började visa en vilja att betala ut kompensation till folk som tvingats arbeta gratis i fabriker under nazitiden.
- För mig är detta konstellationernas största bidrag: att de hjälper oss att ta itu med eftereffekter av sociala trauman - både på offrens och förövarnas sida. Dynamiken som har
framträtt visar mycket tydligt att det är ett trauma också att vara förövare, säger Albrecht Mahr.
Det har sagts om Shakespeare att om han hade kunnat lyfta bort tak så skulle han i varje stuga ha kunnat se och beskriva eviga dramer. På ett liknande sätt blir det praktiska arbetet med konstellationer till ett tittskåp för sociala problem, en lins som vetter mot historiska konflikter. Men insikter om tvingande mönster och bindningar är en sak - när det kommer till den vanskliga uppgift som kallas försoning är vi människor ofta svaga i såväl ande som kött. En ledare som Milosevic kan elda sitt folk med ett 600-årsjubileum av ett stort krig, och på det sättet frammana bilden av serberna som ett historiskt kroniskt offer. Med dödlig destruktivitet som följd.

Albrecht Mahr beskriver den etniskt betingade hämnden som sprungen ur kärlek till och lojalitet med döda förfäder, men beskriver den som barnets blinda och oupplysta kärlek. Framför allt missar den sitt mål. Våldets spiral kan bara brytas, menar han,
om vi inser att dem vi vill hämnas inte vare sig kräver eller önskar ett fortsatt dräpande. Därför har Albrecht Mahr som president för Institut für Systemaufstellung i Würzburg arrangerat flera internationella kongresser, där han har ställt metodens tillämpbarhet inom konfliktlösning i fokus. Senast var i början av maj med 2 500 deltagare, bland föreläsarna fanns flera internationellt kända konfliktforskare.
- Konstellationernas erfarenheter är en bra hjälp att vara väldigt realistisk när det gäller konflikter. De har påmint oss om att det är naivt att tro att man kan undanröja det onda steg för steg. Inte minst visar det gångna seklet, som har rekord i krig och människooffer, att den inställningen är naiv.
- En ganska ny och överraskande upptäckt är vilken djup bindning som finns mellan offer och förövare, rentav en speciell sorts kärlek. Terapeutiskt har det visat sig vara till stor hjälp för ett barn till en nazist att se att faderns djupaste bindning är till sina offer - inte till frun eller barnen.
Vi visste ingenting om detta förrän vi såg det. Men den här lagen är troligen bara ett specialfall av en större lag, som säger att vi alltid binds starkt till människor vid stora händelser som inbegriper liv och död. Det har till exempel visat sig att den vänskap som uppstod mellan fångar i koncentrationslägren inte går att jämföra med några andra relationer. Vi ser det också hos återvändande från krig, hur starkt de är bundna till de döda kamraterna.

Albrecht Mahr berättar att vad han kallar politiska konstellationer har visat sig kunna kasta nytt ljus över etniska konflikter. Exempelvis kan en representant få stå för staten Israel i en konstellation där en palestinier är klient.
- Men det är ingen mening med att göra det på ett abstrakt sätt, till exempel att undersöka relationen mellan islam och västvärlden. Frågan måste komma från en person som befinner sig i en utsatt situation, där han påverkas av en större politisk kontext vars verkningar han inte vet hur han ska handskas med.
I dag tillämpas
konstellationens principer inom så skilda områden som organisationsutveckling, undervisning, juridik, teater och fångvård. Många gånger har jurister, politiker etcetera deltagit i arbetet med familjekonstellationer för att få hjälp med sin egen personliga situation. De har då funnit metoden användbar och möjlig att använda inom sitt eget fält, berättar Albrecht Mahr.
- Vad kan bidra till att skapa fred i världen? Ingen kan svara på den frågan, man kan bara börja i det personliga. Men jag tror att det arbete som Bert Hellinger startade långsamt kan påverka medvetandet i samhället, precis som psykoanalysen steg för steg blev en del av en kollektiv utveckling därför att många enskilda gjorde egna erfarenheter i analys.