Neale Donald Walsh är på sitt första Sverigebesök. På knappa tio år har Walsh blivit en världsgigant genom sina böcker och i våras kom hans senaste på svenska, De nya uppenbarelserna.
Neale Donald Walsh
Det började påsken 1992. Neale Donald Walsh fick inte sitt liv att fungera, och som vanligt när han behövde bearbeta sina problem skrev han fiktiva brev. Den här gången var han extra upprörd och riktade sig till den största plågoanden han kunde finna: Gud. Walsh undrade ilsket: Vad har jag gjort för att förtjäna ett liv i denna ständiga kamp?
Svaret kom genom att pennan började röra sig av sig själv. Vill du verkligen veta, eller vräker du bara ur dig en massa frågor?
Det var Gud som svarade, hävdar Walsh. Sida upp och sida ner, i tre böcker om vardera 300 sidor, pågick deras samtal. Snart blev Conversations with God en stiftelse, ett nyhetsbrev, ett rekreationscenter. Själv gör han mängder med resor för att sprida sitt budskap.
Och vad vill Neale Donald Walsh säga sin samtid?
– Att mänskligheten står vid historiens mest avgörande tid, då vi bjudits in att på djupet förstå oss själva och vilka vi är. Förstå livet och vad det är. Förstå Gud – och vad Gud är.
Du talar om Gud. Det innebär att du sysslar med religion …
Neale Donald Walsh vill inte höra fortsättningen. Han avbryter och säger bestämt:
Hur ser du på de religiösa traditioner som tillber ett väsen de också kallar för Gud?
– Organiserad, exkluderande religion är ett av mänsklighetens största problem. Religionerna måste förändras. Man behöver inte överge sin trosinriktning, däremot vidga sin religiösa uppfattning.
Neale Donald Walsh ser framför sig hur mänskligheten bildar ett slags medborgarrättsrörelse för själen och skapar en helt ny Gud som ”äntligen befriar oss från en massa antika föreställningar.”
Moderna teologer vill förstå Gud genom vetenskapen, till synes en motsats till andlighet. Vad säger du om det?
– Att båda förenas i vår tid. Vetenskapen bevisar varje dag vad andligheten vetat sedan tusentals år.
Men medan mänskligheten gjort ofattbara framsteg i fråga om teknik, medicin och genetik, hålls vi kvar i 3000 år gamla teologiska föreställningar, påpekar han.
– Dessa går inte att tillämpa i det tjugoförsta århundradet, säger Walsh. Att det andliga inte fått utvecklas är att leka med elden. Vi behöver förstå verkligheten på ett nytt sätt, inte hålla fast vid det gamla.
Med den nya förståelsen förändrar vi inte bara oss själva, utan också hela samhällets syn på sig självt, menar Walsh. Om det är så som också religionerna hävdar, att allt är ett, det finns bara ett och allting utgör delar av det enda som finns, som den sjätte nya uppenbarelsen lyder i hans senaste bok, måste samhällets ramverk utformas därefter, säger han.
– Tänk det till synes omöjliga, uppmanar han oss. Tänk om vi inte är åtskilda från varandra, tänk om vi redan har tillräckligt, tänk om ingen kan stå över någon annan. Vilka djupgående förändringar skulle det kräva av oss och samhället?
