Fredag klockan 16. Mellan 35 och 40 personer trängs i ring längs väggarna i ett rum i Fryshuset, ett aktivitetshus för ungdomar i Stockholm. En tredjedel är män, vilket är mycket i den här sortens sammanhang. Kanske spelar det in att ledaren själv är man.

Alla presenterar sig mycket kort. Fem deltagare vill ta upp egna drömmar. Anders Carlberg skriver och ritar på en stor tavla medan drömmen berättas.

Ordet blir fritt. Drömmaren frågas ut av deltagarna, allra mest av Anders Carlberg.

– Vad hände i ditt liv när du var tolv år? frågar han ifall personen var tolv år i drömmen.

– Vad hade du för relation till din pappa?

– Vad hände när din mamma var 40 år? kan Anders fråga ifall en kvinna i 40-årsåldern figurerar i drömmen.

Anders Carlberg gör många kopplingar av det slaget. Han tror starkt på sådana samband.

Trots två timmar utan paus är koncentrationen total. Alla lyssnar uppmärksamt och andäktigt.

– Du säger att du byter kläder i drömmen. Kläder är för mig identitet.

Vem som vill får försöka tolka drömmens innehåll. På två timmar avverkas fem drömmar.

De, som är gamla nog, minns ­Anders Carlberg som kaxig ledare från kårhusockupationen på Holländargatan 1968. Då var han ordförande i Vänsterns ungdomsförbund. Nu är han vd för Fryshuset.

Anders Carlberg har idrottat i hela sitt liv. Han är stor, stark och vältränad. Hur kommer det sig att en karlakarl som han sysslar med sådan mjukvara som drömmar?

I början av 1990-talet var han djupt deprimerad. På ett styrelsemöte råkade han träffa Rigmor Robert, läkare och drömanalytiker.

– Det ledde till att ett gäng killkompisar och jag hade dröm­seminarier med henne var tredje vecka i nio år, berättar Anders Carlberg, som fick tillbaka sin psykiska hälsa.

Psykoanalytikern Erich Fromms bok ”Det glömda språket” fick stor betydelse för Anders Carlberg, som fortfarande rekommenderar den. Erich Fromm skriver att mänskligheten tappat kontakten med en tredjedel av sitt liv – den sovande delen.

En förutsättning för dröm­arbete är att ha papper och penna bredvid sängen. Nästan alla drömmar försvinner ur medvetandet om de inte skrivs ner direkt.

Anders Carlberg tror inte på drömarbete på egen hand. Själv säger han sig vara mycket sämre på att bena ut sina egna drömmar än andras.

Han har ingen formell utbildning som drömgruppsledare, utan litar på den kunskap de nio åren hos Rigmor Robert gett ­honom – och sin intuition.

– Jag lärde mig symbolspråket. Det brukar vara träffsäkert. Det finns inga tillfälligheter i drömmarna. Allt symboliserar något, är Anders Carlbergs övertygelse.

– Under de nio åren upptäckte vi i grabbgänget att vi hade en själ. En kraft inom oss som visste massor om hur vi mådde, vilka vi var och åt vilket håll vi var på väg. Det verkar som om vårt undermedvetna är klokare än vårt vanliga förnuft.

Anders Carlberg menar att drömmarna är en dramatisering av våra känslor. En föreställning, som vi skriver och regisserar själva och spelar alla roller i.

– Det svåraste att förlika sig med är att personer, som vi tycker illa om i våra drömmar, är en dold personlighetskaraktär hos oss själva.

Drömmarna handlar framför allt om livets trauman. I Anders Carlbergs manliga drömgrupp handlade samtalen mycket om relationen till föräldrarna.

– Våra mödrar har vi söner ­oftast, på ett eller annat sätt, gjort upp med och har idag en harmonisk relation till. Förhållandet till våra pappor är däremot ofta prob­lematiskt, berättar han.

Drömmar är en väg till självkännedom. Den som lär sig att tolka sina drömmar, förstår sig själv bättre.

– Man får också en djupare insikt i hela mänsklighetens sätt att fungera, säger Anders Carlberg.

Han menar att det finns vissa arketyper, för alla människor medfödda gemensamma symboler. Arketyp är ett centralt begrepp i Carl Gustav Jungs psykologi om grundläggande tankemönster, som gör att vi uppfattar människor, händelser och situationer i enlighet med så urgamla föreställningar om tillvaron att de blivit en del av vår mänskliga natur.

– Jag litar på symbolkrafterna, säger Anders Carlberg.

Trots att det finns en allmän symbolik, behöver inte ett visst dröminnehåll betyda samma sak för alla människor. Att flyga kan till exempel både betyda frihet och att förlora fotfästet.

Drömmarnas värld är, enligt Anders Carlberg, nära förbunden med sagor och myter. Drömmen är symbolisk, precis som sagan. Både dröm och saga handlar om vårt undermedvetna, de lyfter upp mångtusenåriga mänskliga insikter och kunskaper till ytan.

I våra drömmar dyker det upp bilder, sagor och symboler. Känslor och företeelser kläs i gestalt.

När Anders Carlberg startade drömseminarierna i Fryshuset mötte han nyfikenhet snarare än skepsis. Han tror att kvinnor i allmänhet har närmare till den här sortens aktiviteter.

– Men för de män som tagit första steget är det ingen skillnad, erfar Anders Carlberg.

Någon enstaka gång har han mött reaktioner av typ ”sånt flum som drömmar är inget för riktiga karlar”.

– Om en man, med den uppfattningen, berättar en egen dröm, märker han att det inte alls är som han trott. Det kan bli ett chockartat uppvaknande. Han upptäcker att drömmen berör hans eget livs svåra upplevelser.

Anders Carlberg tror att den visdom, som kommer ur våra drömmar, även skulle kunna ha betydelse för samhällsutvecklingen – i hela världen.

– Om förhandlarna i Mellanöstern eller de aggressiva ungdomarna i våra svenska städer hade fått studera de religiösa berättelserna, myterna och sagorna närmare, om de också fått lära sig att tyda sina drömmar – då hade världen inte sett ut som den gör idag.